『日本式経済論』石田梅岩の章

　石田梅岩（1685～1744）は、江戸中期の思想家であり、石門心学の始祖です。著作である『都鄙問答』を見ていきます。

第一節　商人の道

　『都鄙問答』には、商人の道が示されています。

　商人ノ其始ヲ云バ、古ハ其餘（アマ）リアルモノヲ以テソノ不足（タラザル）モノニ易（カヘ）テ、互ニ通用スルヲ以テ本トスルトカヤ。商人ハ勘定委シクシテ、今日ノ渡世ヲ致ス者ナレバ、一銭軽シト云ベキニ非ズ。是ヲ重テ富ヲナスハ商人ノ道ナリ。富ノ主ハ天下ノ人々ナリ。主ノ心モ我ガ心ト同キユヘニ、我一銭ヲ惜ム心推テ、賣物ニ念ヲ入レ、少シモ麁相（ソサウ）ニセズシテ賣渡サバ、買人ノ心モ初ハ金銀惜シト思ヘドモ、代物ノ能ヲ以テ、ソノ惜ム心自ラ止ムベシ。惜ム心ヲ止（ヤメ）善ニ化スルノ外アランヤ。且（ソノウヘ）天下ノ財寶（ザイホウ）ヲ通用シテ、萬民ノ心ヲヤスムルナレバ、「天地四時流行シ、萬物育ハルヽ」ト同ク相合（アイカナハ）ン。如此（カクノゴトク）シテ富山ノ如クニ至ルトモ、欲心トハイフベカラズ。

　過不足の交換や流通をうまく行うために、商人の道が想定されていることが分かります。商人は、精密に計算をして日々をおくる者であるため、一銭もおろそかにせず、利益を重ねて行くことが道だというのです。富の基は人々であり、人々の心は自分の心と同じであるから、自分が金を惜しむ心から推量して、売り物を大切に粗末にせず売れば、買う人もははじめは惜しいと思っても、役に立つので惜しむ心がなくなると考えられています。惜しむ心がなくなれば、それは人々を善に導くことになるというのです。

　さらに、貨幣や物資が流通すれば、万民の心が満足するようになるため、春夏秋冬が巡り万物が健やかに育つような状態になるというのです。そのため、財産を築いても、欲深いとは言えないというのです。

第二節　時宜

　梅岩は、〈其所ニ時ニ宜キコト有テ、一々ニコト分ルヽナリ〉と述べています。その所と時に応じて適当なことがあって、それは場合によって違うというのです。その基準は、義や道と呼ばれるものだというのです。

　君子ハ命ヲステ義ヲ取ル。木綿ハ軽キコトナリ。假令一國ヲ得、萬金ヲ得ルトモ、道ニタガハヾ何ゾ不義ヲ行ハン。

　一国を得るほどのお金を持っていたとしても、道から外れ、義に適わないなら意味はないというのです。

第三節　利

　梅岩は、〈商人ノ道ヲ知レバ、欲心ヲ離レ仁心ヲ以テ勉メ、道ニ合テ榮ヲ学問ノ徳トス〉と述べています。商人の道を知らなければ、むさぼりによって家を滅ぼすことになるというのです。一方、道を知れば欲を離れ仁の心で努力するため、道に適い栄えることができるというのです。

　利については、〈賣利ヲ得ルハ商人ノ道ナリ〉とあります。物を売って利益を得ることは商人の道だというのです。〈商人ノ買利ハ士ノ祿ニ同ジ〉というわけです。

第四節　正直

　正直については、〈商人ハ正直ニ思ハレ打解タルハ互ニ善者ト知ルベシ〉とあります。〈自然ノ正直ナクシテハ、人ト竝（ナラ）び立テ通用ナリ難シ〉というわけです。商人は人と付き合うため、正直でなければ商売が難しいというのです。正直と利は結びついて考えられています。

　直ニ利ヲ取ハ商人ノ正直ナリ。利ヲ取ラザルハ商人ノ道ニアラズ。

　商人は正しい利益を得ることで商売をやっていけるため、それが商人の道になるのです。利益をおさめないのでは商人の道になりません。

第五節　相場

　相場について、次のように語られています。

　賣物ハ時ノ相場ニヨリ、百目ニ買タル物、九十目ナラデハ賣ザルコトアリ。

　相場ノ高（アガル）時ハ強気ニナリ、下（サガ）ル時ハ弱気ニナル。是ハ天ノナス所、商人ノ私ニアラズ。

　其外何ニ限ラズ日々相場ニ狂ヒアリ。其公ヲ欠テ私ノ成ベキコトニアラズ。

　売るものは相場により、百で買ったものに対し、九十でなければ売れないこともあるというのです。相場が上がれば商人は強気になり、下がると弱気になるというのです。これは天の差配であり、商人が自分勝手にできないと考えられています。その他にも、何にでも相場の違いがあり、その法則を無視して勝手にはできないというのです。